HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付

墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。古墨 十六羅漢倣古蔵墨 16丁組。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。書道用紙　半切　（しらぎく、やよい箋、他）　合計　4反。極箱。足立泰道『清坐一味友』茶道具 掛軸。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。【希少！一点物！入手困難！】五十嵐天宗 先生　書作品　「蘇東坡の詩 」。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。インド？ 春画 シミ・シワ小傷おおいです。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。久田宗匠　「彩鳳舞丹宵」。平成元年、世寿九十三をもって示寂。稲田吾山／渡辺南岳 箱書・双幅 掛軸 絹本〈寺崎広業 師事〉。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。前東寺管長 砂原秀遍師　真筆直筆　額装。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。掛軸 藤原定家 明月記 木箱 工芸 書 日本古典文学会 E-3。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。印材 寿山石 篆刻 印章 印鑑 書道具 中国美術 検 鶏血石 田黄石 青田石。中野蘭疇　「静晏」　日展特選、審査員額41.8×38.7色紙27×24cm。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。掛軸 直 猛雨 共箱 茶掛 茶の湯 水墨画 5-25。掛け軸　釧路雲泉［觀瀑図］江戸時代の南画家 共箱 紙本 日本画！。陶器軸。紙本。上村松園　四季美人。【真作】掛軸　力強い墨蹟　大書揮毫作　大胆筆致作品　共箱入　U105。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。大徳寺黄梅院住職　小林太玄和尚筆「松樹千年翠」共箱。掛軸 俵屋宗達 桜図 木箱 複製画 工芸 水墨画 花 春 5-29。大分県に生まれる。イタミおおいです。。⭕️雨畑硯　特殊研　名工　正峯　新品美品　四六寸大　希少美しい　女性好み。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。同29年建仁寺派７代管長に就任。【大正元年発行 】習字用「かなしおり」中村春堂。最終価格【希少！一点物！入手困難！】五十嵐天宗 先生 書作品「保真」。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。名～久太郎。上村松園 四季の美人画 《螢》掛。墨　唐墨　朱墨　中国　書画　硯　書道　China。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。モンゴル書道 モンゴル文字　掛軸 掛け軸　無形文化遺産　貴重　ヴィンテージ。掛け軸 前大徳須賀玄道 梅と鶯 尺巾立 日本画。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都